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乔家大院的历史,Common.Mode.WebInfo

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乔家大院的历史

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大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),以后有两次扩建,一次增修。第一次扩建约在清同治年间,由乔致庸主持,第二次扩建为光绪中、晚期,由乔景仪、乔最俨经手;最后一次增修是在民国十年后,由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最后建成现在的格局,中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大,但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行,使整个大院风格一致,浑然一体。   
乔家大院依照传统的叫法,北面三个大院,从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓,表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。   
清乾隆年间,现乔家大院坐落的地方,一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后,买下了十字口东北角的几处宅地,起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房,砖木结构,有窗棂而无门户,在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚,窗户小,坚实牢固,为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院,也进行了翻修,作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾,这是乔家大院最早的院落,也就是老院。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠,雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意,隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树,六对鹿双双合在一起,喻意“六合通顺”。   
乔致庸当家后,为光大门庭,继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地,又盖了一座楼房院,也是里五外三,形成两楼对峙,主楼为悬山顶露明柱结构。通天棂门,门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。上得走廊,前沿有砖雕扶栏,正中为葡萄百子图,往东是奎龙和喜鹊儿登海;西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花,最上面为木雕,刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列,且南北楼翘起,故叫做“双元宝”式。   明楼竣工后,乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后来连成一体的格局。   
光绪中晚期,地方治安不稳,乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危,费了不少周折,花了很多银两,买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的侧院;东面堵了街口,修建了大门;西面建了祠堂;北面两楼院外又扩建成两个外跨院,新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过,并以拱形大门顶为过桥,把南北院互相连接起来,形成城堡式的建筑群。   
民国初年,乔家人口增多,住房显得不足,因而又购买地皮,向西扩张延伸。民国十年后,乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院,格局和东南院相似。但窗户全部刻上大格玻璃,西洋式装饰,朱光效果也很好,显然在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。与此同时,西北院也由乔映霞设计改建,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,连同原来的灶房,改建为客厅。还在客厅旁建了浴室,修了“洋茅厕”,增添了异国风情。

乔致庸的乔家发家史

乔致庸出生时,乔家家境已经比较富裕。乔致庸青年时代已经考中了秀才,他的生活本来应该与商道无关的。然而没想到咸丰初年,北方捻军和南方太平军起义,南北茶路断绝,乔家当时在祁县的大德兴丝茶庄主营生意就是丝茶。

乔家虽然主营丝茶,但在当时山西商人中也并非最大。乔致庸的大哥因战乱对生意的重大打击而一病不起,本来将以一介儒生终了的乔致庸于是不得不接手家族生意。从咸丰初年到光绪末年,乔致庸的人生经历了整个清朝晚期。

接手家族生意后,他却在社会动荡、兵荒马乱的清朝晚期把乔家的生意推到了顶峰,尤其是乔家的票号生意。乔致庸当时做的第一件事,就是疏通南方的茶路、丝路。咸丰年间的大德兴最初主要经营茶叶,同时也搞汇兑。

乔致庸后来发现票号是更新的产业,于是改成汇兑为主,茶叶为辅。光绪十年,乔致庸把大德兴改为大德通,同年专门成立了大德丰票号,专营汇兑。在乔致庸经营下,后来大德通和大德丰都成为全国屈指可数的大票号。

当时有人估计乔家的资本有四五百万两白银。建国后的研究估计,乔家的流动资金约在800万到1000万两,在当时山西,乔致庸作为一个比较有代表性的人物,成为明代开始发迹的山西商人群体中处于上升期的新兴力量。

扩展资料:

“人弃我取,薄利广销,维护信誉,不弄虚伪”,乔致庸以儒术指导商业经营,他执掌家业时,“在中堂”事业突飞猛进,家资千万,乔致庸成为商场巨贾的一个重要原因是他善于用人,他培养出了中国第一任银行行长。

他经常告诫儿孙,经商处世要以“信”为重,其次是“义”,不哄人不骗人,第三才是“利”,不能把利放在首位。乔致庸还把亲拟的对联让人刻就,挂在内宅门上:“求名求利莫求人,须求己。惜农惜食非惜财,缘惜福”,以此告诫子孙要注重节俭,不可贪图安逸。

参考资料来源:百度百科-乔致庸

乔家大院的历史价值

个人觉得没什么太大的历史价值,一栋保存完好的民居而已

真正的历史上乔致庸被慈禧勒索过银子吗?

没有!1900年八国联军攻陷北京,慈禧太后逃到山西。8月,乔家大德通掌柜高钰接到一封密信,写信人是跟随慈禧、光绪西行的内阁学士桂春。桂春在信中写道:“銮舆定于初八日启程,路至祁县,特此奉闻,拟到时趋叩不尽。”接到信后,高钰立即把乔家大德通大加装饰一番,作为慈禧、光绪的临时行宫。慈禧太后逃到山西后缺钱,山西官员在太原召集山西各商号商量‘借钱’,要大家体谅朝廷苦衷,大家谁都不敢答应。当时乔家大德丰票号的一个跑街的(业务员)贾继英却当场答应,同意借给朝廷银10万两。他虽然是个跑街的,但自作主张的权力很大。当时太后很高兴。贾继英会去跟大掌柜阎维藩说,这个人物在电视剧里也有。阎维藩问你为什么答应?贾继英说,国家要是灭亡了我们也会灭亡,要是国家还在,钱还能要回来。阎大掌柜就夸他说,‘五百年必有王者兴,一千年也出不了个贾继英’而“慈禧太后此后给山西商人的人情,一笔是由各省督府解缴中央的款项,全部由山西票号来经营;另一笔是将庚子赔款连本带息,约10亿两白银交由山西票号来经营。

山西乔家大院的历史发展是怎样的

清乾隆年间,乔全美和他的两个兄长分家后,买下了十字口东北角的几处宅地,起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房,砖木结构,有窗棂而无门户,在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚,窗户小,坚实牢固,为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院,也进行了翻修,作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾,这是乔家大院最早的院落,也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠,祠前有两株槐树,长的奇离古怪,被称为“神树”。主院与侧院间有一大型砖雕土地祠,雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意,隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树,六对鹿双双合在一起,喻意“六合通顺”。[3]
乔致庸当家后,为光大门庭,继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地,又盖了一座楼房院,也是里五外三,形成两楼对峙,主楼为悬山顶露明柱结构。[3]
明楼竣工后,乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后来连成一体的格局。
光绪中晚期,地方治安不稳,乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危,花费了不少周折和银两,买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的侧院;东面堵了街口,修建了大门;西面建了祠堂;北面两楼院外又扩建成两个外跨院,新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过,并以拱形大门顶为过桥,把南北院互相连接起来,形成城堡式的建筑群。
民国初年,乔家人口增多,住房显得不足,因而又购买地皮,向西扩张延伸。民国十年后,乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院,格局和东南院相似。窗户全部刻上大格玻璃,西洋式装饰,采光效果很好,在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。与此同时,西北院也由乔映霞设计改建,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,连同原来的灶房,改建为客厅。还在客厅旁建了浴室,修了“洋茅厕”。靠西北院,原来有一小院,为乔家的家塾,故把此院叫做书房院。分家后,乔健打算建内花园,从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时,“七七事变”爆发,日军侵华,工程停止。日军侵占时期,全家外逃,剩下空院一处,只留部分家人看护。

乔家大院之光明之路乔映霁有历史原型吗 历史乔映霞

乔映霁是有历史原型的,他的原型是乔映霞,字锦堂,乳名成义,因而人称"成义财主",景仪所生,他为人精明强干,敢作敢为,思想激进。

他奉信天主,仰慕西方文明。民国以后,对孙中山先生领导的资产阶级民主革命更是拥护,并加入了同盟会。他在祁县积极倡导兴办教育,破除迷信,剪辫子、放足,且身体力行,亲自领人在乔家堡村改庙宇做学堂。

民国二年,他出任祁县第三区区长。当时,他竭力禁种鸦片。因强行铲除烟苗,与农民发生争执,结果酿成人命案,远走避祸于天津。

乔映霞深受乃祖熏陶,脾气乖僻,又具有其父逞强好胜的性格。他事业心很强,治家亦严,家人对其非常敬畏。他不甘乔家大业在他手中破落,因此力图振兴,以维护大家族的统一和完整,事事按乃祖父的遗训行事。

不过在历史上乔映霞的晚年精神失常了,但是还算是长寿,最后在81岁的时候去世。

扩展资料

乔映霞不是乔致庸的长孙,乔致庸是1907年去世把长门交给了长孙;乔映霞是民国初年掌门(1911年)。这已说明乔映霞不是乔致庸的长孙。

乔致庸的长孙,乔景岱的长子,号乔佩芳(映字辈)号荩臣,是北京商人洋买办也是北京著名的京剧票友当年的五坛之一的日坛还是晚清诗人,说得一口流利的英语,曾在华俄道胜银行任职。在乔致庸去世前就打理乔家的商务;乔致庸去世后任“在中堂”的掌门;1926年去世由乔映霞接任“在中堂”掌门。这是我祖父(1888年出生)生前在1967年春节前告诉我的,现在《乔家大院》博物馆展出的有关乔致庸的长孙是乔映霞和乔景岱没有子嗣这部分有历史是失真的。

参考资料:乔映霞-百度百科

乔家大院里的孙茂才为什么被赶出乔家?

贪心是他被赶出乔家大院的直接原因。
孙茂才是电视剧《乔家大院》中相当有争议的一个人物,不能盖以功过论之。他的一生历程是相当丰富的,从买花生的穷秀才,变成对拯救乔家于水火、将乔家生意推到顶峰有过莫大功劳的参谋长,再到诱婚乔大奶奶,妄图侵吞乔家家业的叛徒,其后为官在朝,逼婚乔家,最终客死他乡无后送终。
孙茂才是乔家生意的参谋长,这个定位是勿庸置疑的。从剧情的发展来看,孙茂才是很适合这个位置,并且做的很有成效的。首先,他具有对事务发展的敏锐观察力、洞察力,以及一个聪明的头脑,这一点从他在给乔家各处生意出的一些主意,及他对很多事情的评论可以看的出来。其次,孙比较善于影响乔东家的想法,在东家激愤或者有些鲁莽的时候,孙总能合适的将东家引回到正确得体的思路上来,这点是难能可贵的,应该说他做的非常好。正如有人说道:“他的聪明应该说不在乔之下的。甚至换句话说,乔家的产业为什么得以转危为安甚至越来越好,一大半的原因是由于乔结识了孙,这也曾经让我觉得孙才是整个乔家的救命恩人”。孙对乔家的生意上的功劳还是不可抹杀的。
乔致庸是那个时代志比鲲鹏的英雄人物,那么怎样看孙茂才呢?有一种观点认为,孙茂才的出发点是自己的荣华个人的享乐,他的贡献只是说明他这方面的才能比较出众。笔者认为也并不尽然。历史告诉我们,一个只知道自己荣华与享乐的人必定是一个目光短浅之徒,如西蜀后主刘禅之辈。然孙茂才的眼光绝对不能说是短浅的,乔家几处生意的大手笔都深深的捞下了“孙先生”的印记,几次与乔东家身犯险境,贩茶南下北上,没有“将生意做到全国的气魄”是不可能始终紧紧追随东家的,那可都是将脑袋提在裤腰带上的干活啊,随时可能身首异处。这样的胆量与坚持,不仅仅是“为了自己的私利”所能解释的。在事业上,孙茂才是与乔东家志同道合的,至少在早期是完全这样的。
在乔家事业的上升阶段,乔东家提出了“汇通天下”的伟大理想。但在这一问题上,孙茂才与东家出现了分歧。有观点据此认为,孙茂才之志不及乔致庸。但是,细细品评孙的理由,可以发现,也并不是完全站得住脚。孙茂才在这个问题上的态度,应该结合他的位置来看。毕竟,乔家是乔致庸的,孙茂才作为一个辅佐之人,或者可称之为僚,在他的位置和立场来讲,从东家的人身安全和生意安全着想,充分考虑到可能遇到的风险,也是情理之中的,也是他份内应当做的。虽然他本身是反对此事的,然而当乔致庸决定做后,孙还是在南方汇饷的时候尽力帮衬乔,在这一问题上,他是称职的。这点也很类似参谋长和将军在历史上所能作出贡献的差别,这一差别很大程度上是有其位置和身份决定的,也就是俗话说的“屁股决定脑袋”。参谋长必须向将军说明各种可能得情况与厉害关系,而所有英明的决策则必须由将军来下。倘若参谋长们都没有什么不同的意见,那么这个决策结构的功能就必然失调。在讲的现实一点,幕僚毕竟是幕僚,钱和家业所有权都不是他的,所以他们必然要把风险估计得足一些,试想如果一个幕僚极力主张东家冒险,很有可能是个什么结果?倘若不幸失败了,不仅害了自己的东家,还非常有可能背上“不把东家钱当钱”、“蒙蔽误导东家”等不忠之名。正如孙,他的观点正是由的位置决定,这是个结构性的问题,所以不可就这件事情上将孙与乔相比,因为他们本就不对称。
在剧情的中后部分,孙茂才成了一个乔家的不忠不义之徒。这也是孙的可悲,当然事情的发生与结果和孙个人品质有着密切的关系。但,客观来讲,孙反的结果,也有乔致庸用人的可圈可点之处。
首先,看孙茂才于乔大奶奶的情。整部戏看下来,孙对大奶奶仅仅是为了乔家的家业吗?抑或,之后,仅仅为了向乔致庸出气吗?孙对大奶奶还是有情的。回顾一下,当时大奶奶爱惜乔家的人才孙茂才,特意亲手为他织了双护腿。孙在这件事情上大为感动,应该说此刻,孙已经对大奶奶产生情了,从来没有一个女人对他那么好。可以说,孙以后的各种念头,大部分是从此时此事开始滋长开来的。直到最后,孙婚娶大奶奶的情形,可以明显看到,孙却是有情的。
乔致庸的失误在哪里呢?我们注意到,现代的中国式管理学中讲到,一个公司的管理,最重要的之一就是“安人”。在当时的历史环境中来看,乔东家在这一点上做的是不足的。在乔家的高峰时期,乔每年付给孙薪酬三千两银子,的确这笔钱是非常多。但是,作为一个知识分子,仅仅有可观的收入是不能完全满足的,乔没有很好的考虑到孙的外在与内在需求,是不能完全做到“安人”的。一般,人的需求是多方面的,知识分子更是如此,并且比一般人在其他方面的需求还有强烈。且不细说,来看孙茂才。
孙茂才与乔致庸同年参加乡试,从人物造型上来看,孙的年龄也应该比乔要大。而当乔致庸抱着如花似玉的娇妻的时候,孙茂才呢?当然,孙不能与乔相比,家境不同、背景也不同。然而若干年后,在孙辅佐乔重振乔家生意之后,孙有每年三千两的薪酬,自然应该会考虑自己的个人问题了,哪个英雄不想抱得美人归。乔在此时,完全没有考虑到孙的情感需求,或者说由于年轻并且自己家庭美满,他根本没有意识到孙得这个需求,还以为凭着自己和孙的交情,以及丰厚的酬金,孙就一定能安心的在乔家工作。岂不知,古人云:齐家,治国,平天下,一个男人年纪也不小了,连家都不能齐,你说他能完全安心得下来工作吗?想想,这也在情理之中吧。
而正在此时,大奶奶给孙送来了关怀,没有恋爱过的孙自然就很容易产生误会,并采取了行动。事情败露以后,自然颜面扫地,被赶出乔家。以后此人做出的一些对乔家不利之举,有的实属卑鄙,按道理这些不是孙茂才这么一个秀才的本性,但却又都是他做出来的。可见,一个人如果被搞得气急败坏,他是会突破自己的道德底线的,最后必然是搞得双方都受害。
其实,话又说回来,如果乔在对孙的“安人”的问题上多下些功夫,注意到孙的显在和潜在的需求的话,孙必继续是乔家一员得力干将,至少不会闹出最后的仇视结果。此事在当时而言,对乔家真是轻而易举:只需给孙说一门亲事,不在乎对方身份多么的显贵,只是漂亮一点抑或待人体贴一些,时常吹吹枕边风,让其不失君子之道,孙茂才便牢牢的绑在了乔家。不谈孙以后还能为乔家做多少贡献,至少乔家能减少多少无妄之灾啊

<<乔家大院>>里的情节是真的吗?历史上真有乔致庸这个人吗?

  乔致庸,字仲登、号晓池,是乔全美之子,乔贵发之孙,乔家第 四代人。人称“亮财主”,生于嘉庆二十三年(公元1818年),卒干光绪三十二年(公元1907年),是乔门中最长寿的人。他娶过六个妻子,分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏,都诰赠夫人。据说他最后一个妻子可作他的孙女,两人的年龄相差三十几岁。这样看来,不知底细的人会认为这位老翁好色,老了还讨妙龄为妻。其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。因为他家虽说僮仆很多,可贴身服侍实在不如自己的妻子方便,妻子比孝顺的儿女使用起来自然得多。娶了妻子,一来省去子女们的麻烦,二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。

  致庸生有六子,十一个孙子。在他执掌家务时,可称得上人丁兴旺,四世同堂了。在他手上,“在中堂”的事业突飞猛进,有了很大的发展。如起先是“复字号”称雄于包头地面,接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。当时“在中堂”的财势已挤身于全省富户前列,家资千万,商业遍布全国。他为了光大门庭,又大兴土木,于同治初年开始,先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮,又修了一座里五外三的楼院。而且两楼对峙,主楼为悬山顶露明柱结构,通天棂门,有阳台走廊。登上阳台,可观全院。阳台前沿,设有扶栏,扶栏上刻有砖雕,砖雕工艺精湛,栩栩如生。明楼竣工后,又在两楼院隔街相望处,陆续兴建了两个横五竖五的四合斗院。四座院落正好位于街巷交叉的四角,为后来连成一体奠定了基础。在他手里建筑的房屋占到现在整个房院的三分之二。

  乔致庸的确人如其名。他待人随和,处世中庸。由于他善于计谋,在他执掌家业时,资产越滚越多,是“在中堂”殷实家财真正的奠基人。
  乔致庸的一生颇有善行,经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年,天遭大旱,赤地干里,寸草不生。民谣有:“光绪三年,人死一半“的说法。当时乔致庸曾开仓赈济。对此,光绪八年版《祁县志》有记述,并给予褒奖。

  在理家上,他经常告诫儿孙:经商处事要以“信”为重,以信誉得人。其次是“义”,不哄人,不骗人,该得一分得一分,不挣昧心钱。第三才是利,不能把利摆在首位。又诫“骄、贪、懒”三个字。他治家有方,以《朱子治家格言》为准则,把它当作儿孙启蒙的必读课,同时写在屏门上,作为每日的行动规范。儿孙如若有过,则令跪地背诵,到有针对性处,令读多次。如犯抛米撒面之错,便把“一粥一饭,当思来处不易,半丝半缕,恒念物力维艰”反复诵读,直到认错为止。然后再作一番训教,最后犯者谢赦,慢慢退出。

  乔致庸还把他亲拟的对联着人写好刻就,挂在内宅门上:“求名求利莫求人,须求已。惜农惜食非惜财,缘惜福”。以此告诫儿孙,注重节俭,不要贪图安逸,坐享祖业。他对他的儿子进行了排队分析,认为长子不可委以重任,因为长子骄横跋扈;次子个性暴烈;三子过于老实,亦非经济之才;四号朴实迟钝,不善于说话;五子是个书呆子;六子体质瘦弱,难担大业,没有一个是他的理想继承入

  只有长孙乔映霞性地忠诚厚道,聪明伶俐,故对映霞寄予厚望,教诲亦多。常对其教育说,唯无私才可讼大公,唯大公才可成大器。“气忌燥,言忌浮,才忌露,学忌满,胆欲大,心欲小,知欲圆,行欲方”。“为人作事怪人休深,望人休过,待人要丰,自奉要约。思怕失益后损,威怕先紧后松”。这些教诲,对乔映霞的立身行事是有很大影响的。 俗话说,人老惜子,乔致庸老年时,对他的六子宠爱至极,偏袒极甚,因而在他的幼子去世后,恸哭不起,染病卧床,二年后离开人间。

  清廷总理兼北洋大臣李鸿章搞洋务运动,组建北洋舰队,因国库空虚,财力拮据,向“海内最富”的山西募款时,乔家一举捐银十万两,购得军舰一艘。李鸿章感念之余,欣然撰写一副对联:“子孙贤,族将大;兄弟睦,家之肥”。制成铜板,赠予乔家。当八国联军打进北京,慈禧太后仓惶西逃,途经太原,危难之际,乔家又慷慨解囊,太后特赏赐“福种琅环”匾额,乔家高悬大门之上,以耀门庭。一方面俭以持家,一方面又慨然捐助。俭以持家使子孙不骄不奢不淫逸,而慨然捐助即是结交官府,寻找政治庇护,尽管乔家人世代经商与读书治学,从不为官。应该说,这两方面是乔家得以发展的重要原因,具体的经商之道,就不是这里三言两语说得清的了。而“在中堂”后来的败落,直接原因是战争爆发。1938年,大片国土沦陷于日寇侵略者的铁蹄下,“在中堂”自然在所难免,覆巢之下岂有完卵。“在中堂”合家老小数十人,弃家出走,避难于平津等地,从此再没回来。

  乔家谨严的家规,和“准备充足,谨慎将事;人弃我取,薄利多做;维持信誉,不弄虚伪;小忍小让,不为已甚;对待‘相与’,慎始慎终;用人不疑,疑人不用”的经营法则,即使在今天也不乏闪光之处。乔家的主人中,除了乔贵发、乔致庸这样坚韧不拔、自强不息、脚踏实地、永远向上的人生强者,也不乏与时俱进投入时代大潮推动历史前进的智者。

参考资料: http://show.dgzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=15&ID=41&page=1

乔家大院的历史故事是什么呢

乔家大院人看《乔家大院》

乔家大院 地理位置:祈县乔家堡 门票价格:35元/人 停车价格:10元 乔家大院是清代赫赫有名的商业金融资本家乔致庸的宅院,原名“在中堂”。乔家大院由于老谋子的《大红灯笼高高挂》而出名,据说,大院当年还向摄制组收取了8万元的占地费,现在看来收得还是少了一点。山西多大院,一方面显示了山西多地主,另一方面也说明了晋商乡土观念的深厚:有钱就买房子置地。从外观上看,乔家大院是真正属于那种平常所讲的深宅大院的。高3丈有余的院墙,把院子围成了砖木结构的城堡,在周围民宅的包围中显得很孤单。走进大门,才发现门里套门、院里套院,6个大院里分布着20个小院,共313间平房,好像迷宫。西南角的眺阁是全院的最高点,站在这里统览全院落,会发现整个大院的布局呈双“喜”字图案。再仔细看,斗拱、飞檐形态各具,就连屋顶上的138个烟囱也无一雷同。走进院落,砖雕、石雕和木雕赏心悦目。可以说乔家大院的每一处雕塑都是一个故事。

乔家大院位于晋中地区祁县东观镇乔家堡村,距太原64公里,是山西省集中反映晋中地区民俗世象的博物馆,在国内外享有盛名,是在原山西省晋中清末民国初年的商业资本家乔致庸“在中堂”旧居院落建起来的,这是一处反映民族风俗的民俗博物馆。这里馆藏文物甚多,反映了晋中浓郁的乡土人情、风俗习尚,从人的出生到婚、丧、 嫁、娶,生、老、病、死,都在博物馆内得到表现。
建筑面积3870平方米,有院落19进,房屋313间。院落建筑构思精巧,平面为“双喜”字形。宅院古朴、大方、为传统中式结构。宅院周围,高墙围拢,达十几米。上有女墙垛口,房顶上多达140余个烟囱,形制各异、无一雷同。院内斗拱飞檐、木砖石雕刻精美大方、典雅美观,是高水平的建筑艺术作品。这一院落,始建于清代乾隆二十年(公元1755年),是我国清代民居建筑中的一颗明珠。博物馆内,馆藏文物达1110件,仅古字画一项就达500件,而且为唐、五代、宋、元、明、清不同风格不同时代的名作,多属珍品。

1990年代初,张艺谋的《大红灯笼高高挂》在此拍摄,从此乔家大院开始名闻遐迩。

高高的院墙,威严的高墙垛口,熟悉的老房子,一幕幕展现在我们眼前。千回百转的唢呐声一声声击进人心深处。2月15日晚,被誉为2006央视情感大戏的《乔家大院》在CCTV—1正式开播。今年过年回到祁县老家时,父亲和叔父们一再跟我念叨,在中堂都拍成电视剧了,过了年就能看了。在他们心中,惦记这部电视剧已经不止一天两天了。我幼时居住的村子距离乔家堡不足3里远,老家人对乔家大院都有一种特殊的、说不清楚的感情。“乔家大院”这个称谓在他们心中远不如它的原宅名“在中堂”响亮。

在我记忆中,乔家堡“在中堂”一直是儿时伙伴们谈话中经常出现的东西。听说院落的整体布局就像结婚时贴的红喜字,曾经一段时间我最想做的事情就是能到一个特别高的地方看“喜院子”。那时去乔家大院参观并不花钱,只是因为我们年纪太小,而大人们又因为农忙没有时间带我们去,而且那个时候在中堂在他们眼里,只不过是一所破旧的老房子,没有啥看头。

所以幼时在中堂一直都是我们的梦想,却始终都没有去过乔家堡。母亲说,很久以前乔家大院曾经是县里党校的所在地,二舅当年在那里上党课,在乔家大院一住就是好几个月。母亲们常结伴去看二舅,在中堂可以随便进出。在她们的眼中,那里除了旧房子什么都没有。

又过了几年,在中堂挂上了祁县民俗博物馆的牌子,那时乔家大院依旧很破旧,但如果进去参观,仍然需要买门票。虽然我有了机会能经常去乔家堡,但每次也只是在乔家大院的高墙和大门外转悠,想象乔家曾有的风光。至今我还记得乔家大院大门外的墙上的砖雕百寿图。附近居民中口口相传的一句话是“皇家有故宫,民宅看乔家”。

后来我上了小学,听说有人在乔家大院拍电影,而且有很多有名的大明星,我几次与伙伴们骑自行车前去看热闹,每次在院门口只能见到一群穿着军大衣扛着机器的人进进出出,却一直都没见过所说的大明星。后来电影放映了,才知道当时拍的是《大红灯笼高高挂》,听说当时这电影还很有名气,但在我们那里却是没有引起多大的反响。倒是电影里那句“大院点灯!二院点灯!”的台词,一度成为我们在学校大声喊叫的内容。

当时在村子里还有过这样的传言,电影剧组在乔家大院拍雪景的时候,他们买来了一卡车的化肥,然后把院子里和房顶上都撒满了化肥充当雪,人踩上去都“咯吱咯吱”响。等电影拍完后,乔家堡去乔家大院打扫卫生的村民,都分到了一两袋化肥。尽管这件事无从考证,这个话题却在乔家堡周围的村子里流传了许久,一时间乔家堡的村民便成了大家羡慕的对象。

我上小学五年级时,清明节学校组织我们去扫墓。在返回的路上,我们拐到乔家堡参观,等了多年的梦想终于得以实现,尽管当时的乔家大院依然很破旧,但那时的我们却依旧兴致勃勃,认真地听着讲解员关于乔家历史的讲述。多年后,当乔家大院已经修缮一新,成为中国历史遗产时,我陪朋友重游乔家大院时却再也没有那种亲切的感觉。

再后来我上了中学、上了大学,很少有机会再去乔家大院。但是每年的农历七月二十五,我却都能到乔家堡满足一回,这一天是乔家堡赶集的日子,应同学的邀请,我每年都能到乔家大院重温我幼时的梦想。也经常能在大院外看到穿着军大衣或者摄影马甲的人们扛着机器在大院进进出出。

过不多久,就又能听说什么什么电影电视剧又在乔家大院开拍了,但再没有当年类似化肥的传说,大家的目光已经都集中到了乔家堡村民修建的厕所上。大家都说,乔家堡人家里修个厕所都能赚钱,光靠厕所,一年啥都不干也能当个万元户。

关于乔家人的事情,小时候听说过不少,但真正可以相信的内容却并不多。我只知道乔家是从卖豆腐发家的,买卖曾经做遍了中国的许多大城市。后来乔家人都搬走了,也不知道是去了台湾还是去了国外,关于乔家乔致庸的故事,现在许多乔家堡的村民也不甚了解。

《乔家大院》开播了,说的是家乡的老人、家乡的旧事,拍的是家乡的天空和家乡的老房子,我心里还是有些得意的。这虽然不是乔家大院第一次上荧幕,但以前它总是作为一个故事的容器,用苍凉的外表盛放别人的故事,它终于可以歇下来,回忆一下自己主人曲折多难的故事了。

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